建康，臺城宮殿中，春柳依依。同泰寺的比丘慧流，正和皇子們講經論法。他自幼受教於眾多前輩高僧，年紀輕輕已大有所成。

這日剛討論完《涅槃經》的一卷，雖是仍有些意猶未盡，皇子們開始紛紛散去。蕭世詮也站起身，朝慧流的方向走去，見他著一襲莊重的緇衣，身姿挺拔，氣質淡然。

慧流朝著蕭世詮雙掌合十，略頜首，深邃的眉目微彎，聲音清澈低沈：“九皇子。”

“慧流法師，我很困惑。”蕭世詮直接道。與這位高僧雖還算不上友人，也比較相熟了。

“願聞其詳。”慧流仍是雲淡風輕地看著他。

“《般若》明無我，《涅槃》示真我，為何理無二致？《涅槃》所強調的佛性與道家的自然心性又有何不同？”蕭世詮的聲音透著一絲苦惱。

慧流稍稍睜大雙目，溫和的目光掃過蕭世詮：“殿下當真問到了關鍵處。只是問題如此提綱挈領，全部解釋完大概需要兩日。”

“兩日...法師可否讓我跟隨幾日，與我詳解？”

蕭世詮年歲也輕，又長居宮中；雖然天資高概念理解的快，但也缺乏很多對人生實際的認識和體悟，有很多哲理並不能靠形而上地推演出來。

“讓貧僧請奏陛下，跟隨殿下幾日便可。”慧流答道。

“當真...不會勞煩法師？”蕭世詮稍微有些驚訝。

“不。殿下對涅槃經中闡述的妙有有所感悟，確為幸事。”慧流對他端莊一笑。

其時蕭衍早已對蕭世詮此子的虛無厭世之心有所覺察；他如今自求解惑，正好讓高人點化一二。

當夜，蕭世詮便在寢殿書房中與慧流相談甚暢，直到天明時分才意識模糊歪倒在坐榻上睡著。如此醒來再議，累倒即睡，從釋迦牟尼鳩摩羅什到菩提達摩，從各佛學流派立意與境界，從春秋戰國諸子百家到玄學清談，無所不辯；除了偶爾進食，轉眼間過去十日。

在已忘記時間與日期的某天，蕭世詮頂著黑眼圈醒來，似夢中有悟而被精妙深遠充滿靈性的佛法所警醒，擡眼望去，殿中卻無慧流法師的蹤影。

蕭世詮先是一楞，忽而笑出來，似乎一切都了然於心。“佛與道，各有千秋。佛家更具神性魅力，但我並不能真正了解到天竺那片土地上的風土人情社會風貌，那產生它的精神土壤，究竟是怎麽樣的呢？對於華夏子民來說，它的興盛帶給人性的究竟是福是毒？”

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